|
有人说，只有怀着一颗空白之心，才能够获得想象的灵魂。对此，你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）：不少于800字。
范文：
在空无中起舞
狭小而逼仄的空间中，稍许旋转便会扬起经年的灰，而于无边的辽原上，人才能无拘无束地起舞。同样，只有空白的心，方能托起想象的灵魂。
人心是多维的。它可以因无知而空落，也可以因了无成见而包容，还可以因心境视域的拓展而广博无垠。我们常常将想象视为感性的代表，想象是以超越现实的畅想，于实中入虚，通过对现实材料的重塑创造出幻妙的主观存在。拥有想象的灵魂，便是以无力有，在五色焕彩中解放人的天性，让灵魂起舞。而这，应以一颗空白之心为前提。
最为浅层的空白，便是因初生而无知的一种自然状态。
罗素曾言：“人生而无知。”儿童正是因为心灵的绝对空白，而兴发出探索和幻想的冲动，以本能性的欲望不断在意识中组合他们所吸纳的现实表象，又因不受常理逻辑的制约，往往表现出极强的想象力和创造性。因不受经验和逻辑的拘束，想象的灵魂得以自由起舞。
对于摆脱绝对无知的人而言，空白之心则表现为包容与豁达。笛卡尔以宽宏为德行之首，宽宏之人不为特定的固有认知所束缚，不拘泥于现实的臧否，拥有好奇心和广阔的心灵空间。以无为有，方能尽其奥；以无为用，方能畅其情。如老子所言：“有之以为利，无之以沟用。”内心不拥挤，心绪不壅塞，才能利于想象的成活。欲获得想象的灵魂，必先学会包容与宽宏。
人心不是一成不变的，心的场域是在不断扩充与收缩的。拥有空白之心，不仅可以清理心中现存的壅塞，也可以因心胸境界的拓展而自成其阔。徐霞客行九州而观天下，陶渊明欹枕而参造化。无论是行迹香远还是思绪广崇，对天地万物的容纳丰富了想象的材料，对人世的体悟推动低级的空想走向深沉有力的想象。在想象中，人的灵魂与现世的悲喜相融，唯有一颗看遍世间的空白之心，方能有如此广袤的畛域，才能承载这想象的灵魂。空白是一种境界，是对人世广大的体认。
倘若丧失了空白之心，让成见壅塞胸膛，让愤世嫉俗的尘垢积土成丘，我们将丧失乐于想象的心绪，丧失勇于想象的气力，丧失惯于想象的习性，丧失善于想象的能力。成见会先入主地使一切蒙上主观的尘埃，囿于世俗的规制而难以改变。人如果失去了对主体能动的信念，服从于自己或他人的定论，又何谈想象的灵魂？像那为生计鞭笞的闰土，一个心如死灰、形如槁木之人，将再无想象的力量。
真的只有截然空白之心，才能唤起想象吗？难道只有纯粹的空白才可养育想象的灵魂吗？不然。真正的想象，绝不是脱离现实、了然无着的空想，而是虛实相生的融合。加缪曾指出，艺术家的与众不同，往往就扎根于与所有人的相似中。只有依附现实的逻辑，以有色之心发现生活的荒诞和悖谬，才能真正发挥想象的力量——即在灵魂上克服时代，以人的主体性实现对真实的重塑，以获得感悟真实、体察生命的力量。空白亦要以真实 底色，想象的灵魂也要以现世的心魂为依托。
从古时黄粱一梦的妄诞，到今世无数倦怠庸常却心比天高的愚昧，无数人事印证了纯粹空白而妄谈想象的可笑与可悲。想象需要根基，人不能在盲目中沦丧自我，从而混沌于虚实之间。想象之本在于“象”，外象、表象、本象、实象乃是空白之基，而非虚浮的臆想。
梦以白存，虚以实生，想象以空白兴，幻想以妄诞亡。空无之中的舞蹈，想象的巡舞，唯有真实与色彩才是根基。
备案号：鄂ICP备17009702号-1 联系方式：2645034912@qq.com
答案圈提供的所有内容均是网络转载或网友提供，本站仅提供内容展示服务，不承认任何法律责任。