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阅读下面材料，按要求作文。
《三国志·华佗传》：府吏倪寻、李延共止（同时来就诊），俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之（病邪泻下来），延当发汗（发汗驱病）。”或难其异（有人对这两种不同疗法提出疑问）。佗曰：“寻外实（外实症），延内实（内实症），故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。
“对症下药”似乎已是家喻户晓的常识，但华佗却“同症不同治”而治好了病患。对此，你有何感受和思考？请联系现实写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
解析：
审题立意的基本方法：全面综合抓重点，由表及里挖本质。
这道作文题社会情境内涵很明朗，核心要素也很明确---“同症不同治理”，当然“对症下药”也是也是一个要素，综合两方面，进而深入聚焦于以下二元核心要素---“症”与“治”的关系---二者之间存在什么样的逻辑关联？如何科学理性地看待？完成以上阅读理解与思辨探究，立意也就清晰明确了。
“症”，从材料表面上看，指“病症”，即疾病的外在表现（征兆），但作文的立意不能停留在这个表层，而应挖掘其深层的比喻义---事物的表象，即其外在表现形式。
“治”，从材料表面上看，指“治病的方法、方式、方案或措施”等，也需要由表及里挖掘一下，其所喻指的深层含义---解决问题（矛盾）的方式、方法与措施等。
“同症不同治”与“对症下药”不是简单的对立排他关系，二者存在内在联系，“同症不同治”是对“对症下药”的深入与发展，指出认识事物或问题，不能止步于其表象，而要深入到其内在根源或本质属性，这是理性有效解决问题、化解矛盾的金刚钻。
在社会管理领域“一刀切”颇有市场的当下，对引导高中生科学、理性地认识和对待现实问题，具有积极的引导作用，也与高中生的认知、思维水平契合，这是这道作文题创设、命制的现实价值所在。
范文：
由表及里，从“根”入手
对症下药，似乎早已是妇孺皆知的真理。可是，神医华佗却“同症不同治”，并帮助患者解除了病痛。症同而治不同，却疗效良好，这似乎太出人意料，但是，真正的真理恰在其中---虽然病症的外在表现相同，但是，产生这一症状的原因，却很可能因人而异，那么，治病的方法就应该“因地制宜”，在“对症下药”与“对因下药”的中，“对因下药”胜出。
只关注的外在表现而忽视内在的本质，也只能得到肤浅的结论，难以找到有效解决问题的金钥匙。
赵王只看到老将廉颇固守不战，便认为其怯战便“果断”地让“谙熟兵法”的赵括取而代之。秦军得知赵括带兵后，故意派出少量兵马迎战，结果赵括战则必胜，进而以为秦军战斗力徒有虚名，于是乎，大张旗鼓意欲将秦军一网打尽。可等到也重兵出击后，秦将白起便命人断其后路，绝其粮道。最终结局，赵军溃败如山倒，40万将士遭坑杀，赵括本人身死于乱军溃阵之中。赵国经此一战，元气大伤一蹶不振---实可谓身死国危，为天下先笑，何也？赵王与赵括之流，无暇自哀而后人哀之，徒知其表而不知其实，草率从事，至于败亡，理固宜然。
关注事物外在表现的同时，更需深入探察其内部本质，这才是解决问题的王道。
光学显微镜之父列文虎克并受过正规的科学教育，但有一次被家对面小工坊磨眼镜片的工作吸引，就猜想---能不能创造出一个能把物体放大更多倍的镜片。然后他就观察放大境的放大过程，又研究凸镜与凸镜之间的关系，拿两片镜片研究成像规律和原理,最终发明了世界上第一台是光学显微镜,并用它发现了许多尚未被人类肉眼看到的细胞。试想，如果列文虎克像赵括一样，把研究停留在表象之上，而没有去做深入的观察和探究，也许，还有不知多少细胞至今还游弋在人类的视野之外。
“同症不同治”，思想本质是什么？就是认识问题要“突破表象抓本质”，实事求是思考和解决问题。前一段有些地方，在疫情防控问题上闹了笑话---不深入调研，没掌握实情，在病毒传播源不清楚的情况下，一刀切，例如封城封路，大小社区无论有无传播源都统统披上“铁马甲”一封了之······这不仅是闹笑话，更是对公共资源的糟蹋，也严重损伤了政府公共服务的良好形象。
我们在做学问，搞管理，乃至处理日常生活中事情，深入事物的根本去做分析，做猜想，去探究，才能有效地解决问题，化解矛盾，创造更大的社会价值。
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