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阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
本试卷语言文字运用I中提到的“成为独一无二的自己”，是当代许多青少年追求的目标；而有趣又发人深思的是，绝大多数人在成长过程中又都有自己崇拜的偶像或学习的榜样。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用语言文字运用I中的材料；不得泄露个人信息；不少于800字。
解析：
本题与2023年新课标II卷在命题形式上完全相同，材料出自语言运用文段，且有一定的引导语。
面对此类作文题，需注意限制和开放的博弈关系。审题立意时，须适当得鱼忘筌。具体言之，即立意时，既要理解语言运用文段材料的命意，又要适当跳出、破圈，不能简单围绕语言运用文段内容同构。
首先，语言运用文段中的例证，均为科学家的“她力量”，侧重于“做独一无二的自我”，而“她力量”本身，也成为当代青年追求的正能量偶像，因此，立意时，比较折中、稳妥的，应为认识正能量偶像的价值，崇拜正能量偶像，以之为榜样，见贤思齐，砥砺自我，完善自我，成就独一无二的自我。
其次，就哲学思辨而言，本题涉及“自己”与“他人”、“独一无二的自己”与“学习榜样、崇拜偶像”之间的二元思辨。但二元之间，不是割裂的，也并非简单的并列关系。仔细厘清二元之间的逻辑关系，其实是因果关系，或是从途径到结果的关系。因此，具体行文展开时，不宜采用“花开两朵，各表一枝”的板块式结构，而应始终将二者交织融合在一起，着重论述如何认识偶像的正向价值和积极意义，从偶像榜样身上汲取立志、修身、治学、成才等经验和力量。
立意指导：
1、树立正确的偶像观念，从榜样身上汲取精神力量，成就独一无二自我。 2、虚心学习，保持定力。
偏题立意：
1、做独一无二的自己。（只涉及二元话题中的一元——“独一无二的自己”，对“偶像”“榜样”置之不理，有偏题之嫌。）
2、向偶像崇拜说“不”。（先入为主，简单偏激，未领会材料中流露出来的价值取向，材料中偶像和榜样是同向的，均为正能量偶像。）
范文：
从“他们”到“我们”
青春曼妙，风华正茂，如何使自己的人生精彩绝伦，以遇见最美的自我？这是永恒的青春之问，也是庄严的时代之问。
有人说，每一个人都要成为独一无二的自己；而有趣又发人深思的是，绝大多数人在成长过程中又都有自己崇拜的偶像或学习的榜样。崇拜偶像，与独抒性灵，从学习榜样到成就自我，其实并非缘木求鱼，树立正确的偶像观，见贤思齐，砥砺自我，恰恰是为了成为独一无二的自我。
说起偶像崇拜，我们似乎下意识、条件反射似的想到一幕幕场景：明星傲立于万人中央，万人空巷，鲜花簇拥，无数小手拍、荧光棒挥舞，尖叫、应援声此起彼伏……如此偶像崇拜，我们只能永远坐在原地鼓掌，永远只能成为他人的影子。
其实偶像崇拜，并非狭隘的盲目追星，并非在狂热欢呼声中，失去自我。偶像崇拜，古已有之，“高山仰止，景行行止”，颜渊等弟子对博学以文、约之以礼的孔子仰之弥高，进而钻之弥坚，立志圣而圣矣，立志贤而贤矣，颜回也成就了独一无二的自己，芬芳后世；司马迁读孔氏书，想见其为人。心向往之，以此砥砺自我，最终成就史家绝唱，被史家奉为圭臬。
偶像崇拜，今之亦然。神州十五号载荷专家桂海超，这位网友眼中的小镇做题家，生于幽谷溪涧，雅王乔木高山，进而追星逐月，叩问苍穹，走向人生的星辰大海，开启其科学家、宇航员独一无二的精彩人生，然而其高远志趣，正源于对杨利伟的偶像崇拜，心动进而行动，对航天英雄的崇拜，使他高二时即将“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的遨游太空的好奇和兴趣，涵养、熔铸为航天报国、强国有我的一腔宏谋；学霸钟芳荣，少年时以樊锦诗为偶像，立志成为像樊锦诗那样的“敦煌的女儿”，让“敦煌在中国，敦煌学却在国外”的文化之殇不再重演，使敦煌文明大放异彩，因此，她并未向同学那样趋之若鹜地选择所谓的“钱途”专业，而是毅然决然选择了冷门专业考古学，以期为往圣继绝学。
“杂交水稻之父”袁隆平在出席湖南农大开学典礼时，引得学校“万人空巷”，校园秒变“大型追星现场”，这样的偶像崇拜才有时代意义；还记得钟南山等专家到高校演讲，受到空前欢迎，这样的追星故事才打动人心；还记得屠呦呦获诺奖后，很多学子因之激荡起科学济世的理想，这样的榜样激励才有持久回响……
汉代杨雄，以弓、矢、的，比喻人生目标与途径的关系，如果说，崇拜偶像，学习榜样是弓，那么成为独一无二的自己则是的，弓以蓄力赋能，奠而后发，发必中矣。愿吾侪青年，树立正确的偶像观，仰望偶像，见贤思齐，更须审视自我，凝视自我，让“我们”也成为“他们”。
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